Такие ситуации существуют у народов, не имеющих контакта с индустриальным миром и живущих в местности, где местная растительность не позволяет придерживаться вегетарианского питания.
Я считаю, что мясоедение таких животных, как львы, не является неправильным по двум причинам, действующим одновременно: львам от природы необходимо мясо для выживания, а экологическое равновесие их среды обитания зависит от их охоты.
Если оба условия применимы и к людям, как в случае некоторых народов, не живущих в индустриальном мире, то, я считаю, эти люди этически вправе охотиться, как и львы. Поэтому употребление мяса этически допустимо в некоторых ситуациях.
Я также считаю, что каннибализм этически допустим в некоторых гипотетических обстоятельствах. Например, представим группу людей, потерпевших кораблекрушение на необитаемом острове: до спасения они погибнут, если не съедят друг друга. В этом гипотетическом сценарии, я считаю, каннибализм этически допустим.
Однако тот факт, что употребление мяса этически допустимо в нескольких гипотетических сценариях, не должен служить нам оправданием, когда условия этих сценариев явно к нам не относятся.
Хотя это, вероятно, очевидно, я считаю необходимым подчеркнуть, что мой ответ на этот вопрос, как и ответы на многие другие, является личным мнением и не обязательно отражает взгляды других защитников прав животных.