Autor: admin

Există numeroase opinii diferite despre natura şi originea moralităţii. Activiştii pentru drepturile animalelor au păreri variate privitor la răspunsul la aceasta întrebare, la fel cum restul publicului are opinii variate în legătură cu răspunsul la această întrebare.

Unii activişti pentru drepturile animalelor consideră că toate principiile noastre etice sunt creaţia societăţii umane, şi cred că animalele ar trebui incluse în normele etice ale noastre elaborate de oameni. Alţi activişti pentru drepturile animalelor consideră că legile noastre morale vin de la Dumnezeu, şi cred că este voinţa Domnului pentru oameni de a include animalele în sfera noastră de compasiune. Alţi susţinători ai drepturilor animalelor au multe alte puncte de vedere.

Opinia mea personală este că legile morale au aceeaşi origine ca şi legea gravităţii. Eu explic motivaţia mea pentru acest punct de vedere în pagina mea web, care tratează moralitatea în general. Eu trebuie să subliniez că convingerile pe care le-am exprimat sunt opiniile mele personale, şi nu reflectă neapărat punctele de vedere ale altor susţinători ai drepturilor animalelor.

 

 

În continuare consultă întrebările :

* Care este înţelesul termenului drepturi?

* De ce noi ar trebui să ne comportăm mai bine cu animalele decît o fac ele între dînsele ?

* De ce noi avem obligaţii morale faţă de animale care nu înţeleg conceptele morale ?

* Spune oare Biblia că oamenii sunt stăpîni peste animale ?

* Ce cîştigăm noi respectînd drepturile altor animale , dacă ele nu respectă drepturile noastre ?

Fiinţele umane sunt animale. Din această cauză, dacă oamenii au drepturi, rezultă că în cele din urmă anumite animale au şi ele drepturi. Întrebarea, astfel, este unde noi trasăm linia de demarcare, şi din care motiv.

 

În continuare consultă întrebările :

* Oare numai fiinţele umane au suflet ?

* Doar oamenii sunt cunoscători de sine ?

* Care este originea drepturilor?

* Cînd noi consumăm carne , noi nu încălcăm careva legi .

* De ce noi ar trebui să ne comportăm mai bine cu animalele decît o fac ele între dînsele ?

* De ce noi avem obligaţii morale faţă de animale care nu înţeleg conceptele

* Care este înţelesul termenului drepturi?

* Ce cîştigăm noi respectînd drepturile altor animale , dacă ele nu respectă drepturile noastre ?

Oamenii nu sunt unicele animale care ştiu cum să utilizeze instrumente. + Ca exemplu, unele triburi de cimpanzei folosesc pietre ca să strice nucile. Cunoştinţa despre cum să facă aceasta este transmisă de la o generaţie la alta, tinerii urmărindu-i pe cei mai bătrâni.

Această procedură solicită utilizarea a două pietre, una ca nicovală şi alta ca ciocan. Procesul de alegere a pietrei potrivite pentru nicovală şi cel de alegere a pietrei pentru ciocan, de asemenea procesul de strivire a nucii între ele, necesită logică şi o practică considerabilă. Aceasta a devenit vizibil când o persoană, cercetător al cimpanzeilor, a încercat să o facă. I-au trebuit mai multe ore ca să-şi poată desface prima nucă, proces pe care un cimpanzeu cu experienţă îl face în câteva secunde.

Alte triburi de cimpanzei de aceeaşi specie nu au descoperit această erudiţie culturală. Coaja acestor nuci este prea tare ca ei să o poată sfărâma cu dinţii, de aceea aceste triburi nu folosesc aceste nuci ca produs alimentar, deşi dispun din plin atât de nuci cât şi de pietre. După cum diferite triburi de cimpanzei interacţionează, cunoştinţele despre utilizare a diferitelor tipuri de instrumente, cum ar fi acesta, se transmite de la un trib la altul.

Îmi pare destul de interesant să compar cum noi practici sunt răspândite în societatea umană şi în cea a altor primate. De exemplu, a fost un caz când o femelă maimuţă tânără a descoperit cum să cureţe fructele de nisip prin spălarea lor în râu. Primele maimuţe din comunitate care i-au copiat procedura au fost mama ei şi ceilalţi copii. Mai târziu, celelalte femei adulte de asemenea au început să-şi spele fructele. Ultimul grup din societate, care a adoptat noua practică, au fost masculii adulţi, şi nu pot să nu mă întreb dacă nu este aici vreo asemănare cu societatea umană.

Noi avem datoria să acţionăm corect faţă de alţii indiferent de cum altcineva se comportă. De exemplu, instituţia sclaviei în Statele Unite nu a fost în nici un fel justificată de faptul că triburile africane rivale cu regularitate se cucereau şi se înrobeau unele pe altele.

De asemenea, ar trebui menţionat că modul în care astăzi oamenii tratează animalele este actualmente mult mai rău decît modul în care animalele se comportă unele cu altele.

 

În continuare consultă întrebările :

* Ar fi necesar să încercăm să împedicăm alte animale să se omoare şi să se mănînce unele pe altele?

* Care este opinia dvs vizavi de fraza «Selecţie naturală » ?

Există multe fiinţe umane care nu au capacitatea de a înţelege concepte morale. Un exemplu sunt copiii, retardaţii mentali, şi oamenii în vârstă gândirea cărora s-a deteriorat.

Ne-cătând la aceasta, noi considerăm că avem o obligaţie morală faţă de aceste persoane, chiar dacă ei înşişi nu pot să ieie decizii etice.

În legătura cu aceasta, merită de menţionat că fiinţele umane nu sunt singurele animale capabile să înţeleagă concepte morale.

 

În continuare consultă întrebările :

* Ce argument există că alte animale pot lua decizii morale ?

* Ce câştigam noi respectând drepturile altor animale , dacă ele nu respectă drepturile noastre ?

* De ce noi ar trebui să ne comportăm mai bine cu animalele decât o fac ele între dânsele ?

* Care este înţelesul termenului drepturi?

* Care este originea drepturilor?

* Cum pot animalele să aibă drepturi ?

Există unele animale sălbatice care respectă drepturile omului aşa ca delfinii, care ajută marinarii care se îneacă să înoate la ţărm. De asemenea sunt numeroase exemple de animale domestice, aşa ca câinii, care îşi riscă vieţile pentru a-şi salva familiile adoptive de oameni, chiar dacă ei nu au fost niciodată antrenaţi sau instruiţi să facă aşa ceva. Oricum, este adevărat că pentru majoritate cazurilor, acestea sunt excepţii mai bune decât regula.

În numeroase cazuri, noi putem alege să încălcăm drepturile altor animale chiar fără a avea de suportat careva consecinţe. Noi nu trebuie să ne temem de vreo pedeapsă pentru aceasta în viaţa de apoi, şi animalele nu vor fi niciodată în postura de a cere socoteală. Deci din simpla perspectivă a propriului interes, în multe cazuri noi nu avem nimic de câştigat în general respectând drepturile animalelor. Cele mai multe animale pur şi simplu nu sunt capabile de returna favoarea.

Oricum, moralitatea nu este despre încercarea de a reprezenta cum să mărim interesele noastre egoiste. Adevărata moralitate nu este demonstrată de un politician convingător care acţionează benevol doar pentru că camerele TV îl filmează. Nici nu este arătată de cineva care este drăguţ cu alţii doar pentru că aşteaptă un favor în schimb. Nici nu este demonstrată de cineva care se comportă într-un asemenea mod doar pentru a evita pedeapsa într-o viaţă de apoi.

În opinia mea, adevărata moralitate este acţionare în interesul altora, chiar dacă noi nu avem nimic de cîştigat în schimb. Noi deseori facem sacrificii în numele celor care niciodată nu vor face sacrificii similare pentru noi, şi în numele celor pe care noi nici nu îi cunoaştem. Acesta este motivul pentru care noi donăm bani unor organizaţii ca UNICEF(Fundaţia Copiilor a Naţionilor Unite) care ajută la diminuarea sărăciei în lume. Noi facem aceasta nu din cauza că aşteptăm să fim plătiţi în schimb sau pentru că aşteptăm să fim răsplătiţi în viaţa de apoi. Din contra, noi facem aceasta pur şi simplu deoarece considerăm că este corect ceea ce facem.

Acelaşi adevăr în legătură cu întrebarea de ce noi trebuie să respectăm drepturile altor animale.

 

În continuare consultă întrebările :

* De ce noi avem obligaţii morale faţă de animale care nu înţeleg conceptele morale ?

* De ce noi ar trebui să ne comportăm mai bine cu animalele decît o fac ele între dînsele ?

* Care este înţelesul termenului drepturi?

* Care este originea drepturilor?

* Cum pot animalele să aibă drepturi ?

Alte animale de asemenea acceptă anumite tipuri de înţelegeri sociale între ei. De exemplu, unele specii de lilieci îşi împart mâncarea pe care o găsesc cu alţi membri din comunitatea lor cu care ei nu sunt înrudiţi. Nu este posibil să forţezi un liliac să-şi împartă mâncarea în potriva voinţei lor, pentru că procesul este realizat prin vărsarea înapoi a mâncării în gura recipientului. Fiecare liliac ţine minte care indivizi din comunitate i-a ajutat când le-a fost foame şi care indivizi au refuzat să-i ajute la nevoie, şi le răspund corespunzător.

Nu este neobişnuit pentru lilieci să nu-şi poată găsi mâncare mai multe zile la rând, în aşa cazuri supravieţuirea lor depinde de posedarea prietenilor. De fapt, împărţindu-şi mâncarea cu ceilalţi, aceşti lilieci îşi cumpără o poliţă de asigurare. Un liliac cu o reţea mare de prieteni este cu mult mai probabil să supravieţuiască – şi un liliac care alege să nu-şi onoreze contractele (să nu-i ajute pe cei care l-au ajutat în trecut) curând va rămâne fără prieteni când va avea nevoie de susţinere.

Avem dovezi directe că animalele înţeleg conceptul de moarte. De exemplu, când elefanţii trec pe lângă părţile scheletelor rămase, ale unor prieteni vechi, în timpul migraţiei lor, ei se opresc şi par a jeli. Nu putem fi siguri la ce se gândesc aceşti elefanţi, datorită faptului că noi încă nu şti cum să comunicăm cu ei.

Totuşi, noi putem să comunicăm cu aşa animale ca cimpanzeii prin limbajul semnelor. A fost un caz când un cimpanzeu minor a murit în timpul unei operaţii şi era datoria antrenorului să-i spună mamei cimpanzeului, în limbajul semnelor, că copilul ei a murit. După spusele antrenorului, era evident că cimpanzeul mamă a înţeles şi a reacţionat în acelaşi mod cum ar reacţiona mama oricărui om.

În afară de faptul că des există metode alternative pentru a face cercetare medicala, îngrijorarea cu privire la experimentare nu este doar faptul că animalele sunt ucise în acest proces. Preocupare mai mare este suferinţa în cauză, care este adesea o soartă mult mai rea decât moartea. De aceea chiar şi oamenii care susţin pedeapsa cu moartea ar considera efectuarea acestor experimente, pe criminalii condamnaţi la moarte, ceva îngrozitor.

 

În continuare consultă întrebările :

* Care sunt alternativele efectuării testelor pe animale ?

* Se abţin susţinătorii drepturior animalelor de la utilizarea drogurilor care salvează viaţa , care au fost elaborate în urma experimentării pe animale?

* Există legi care reglează folosirea animalelor în laboratoare?

* Ce ar fi dacă remediul de tratament al cancerului ar putea fi produs de un presupus experiment doar pe un singur animal ?

* Ce ar fi fost dacă tu erai într-o clădire arzîndă şi puteai să-ţi salvezi doar copilul sau doar cîinele ?

* Nu este oare insultător de a compara fiinţele umane cu animalele ?

În Statele Unite, Legea privind bunăstarea animalelor (Animal Welfare Act) reglează utilizarea animalelor de laborator, deşi deseori nu este executată. De asemenea, există o portiţă în această lege, datorită faptului că guvernul federal american nu clasifică şoarecii, şobolanii, păsările ca animale.

Ca urmare, Legea privind bunăstarea animalelor nu se aplică la şoareci, şobolani, şi păsări, şi nu există restricţii federale asupra a ceea ce se poate face cu aceste animale în laboratoare de cercetare.

Ar trebui menţionat faptul că Legea privind bunăstarea animalelor, de asemenea, nu se aplică în cazul animalelor de fermă care sunt crescute pentru produsele alimentare.

 

În continuare consultă întrebările :

* Care sunt alternativele efectuării testelor pe animale ?

* Se abţin susţinătorii drepturior animalelor de la utilizarea drogurilor care salvează viaţa , care au fost elaborate în urma experimentării pe animale?

* Ce ar fi dacă remediul de tratament al cancerului ar putea fi produs de un presupus experiment doar pe un singur animal ?

* Nu este oare insultător de a compara fiinţele umane cu animalele ?

* Nu sunt animalele de asemeni nimicite în timpul recoltării gramineelor şi contrucţiei drumurilor ?

* Prin ce se diferenţiază efectuarea experimentelor pe animale de alte situaţii cînd oamenii omoară animalele pentru supravieţuire?